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【望梅止渴】比喻以空想安慰自己.典出南朝宋刘义庆《世说新语·假谲》:'魏武行役失汲道,军皆渴,乃令曰:前有大梅林,饶子,甘酸可以解渴.士卒闻之,口皆出水,乘此得及前源.' \x0b【一览无馀】南朝宋刘义庆《世说新语·言语》:'江左地促,不如中国, 若使阡陌条申昜,则一览而尽,故纡馀委曲,若不可测.'后以'一览无馀'谓一眼即可全见. \x0b【二童一马】南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》:'殷侯既废,桓公语诸人 曰:少时与渊源共骑竹马,我弃去,己辄取之,故当出我下.'后用以指少年时代的好友. \x0b【七步成诗】 南朝宋刘义庆《世说新语·文学》:'文帝尝令东阿王七步中 作诗,不成者行 ;应声便为诗曰:煮豆持作羹,漉菽以为汁;萁在釜下燃,豆在釜中泣;本自同根生,相煎何太急!帝深有惭色.'后以'七步成诗'称人才思敏捷. \x0b【才高七步】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》:'文帝(曹丕)尝令东阿 王(丕弟曹植)七步中作诗,不成者行 ;应声便为诗曰:煮豆持作羹,漉豉以为汁;箕在釜下燃,豆在釜中泣.本自同根生,相煎何太急!'后因以'才高七步'形容才思敏捷. \x0b【才疏志大】南朝宋刘义庆《世说新语·识鉴》:'伯仁为人志大而才短, 名重而识暗.'后以'才疏志大'谓志向大而才能小. \x0b【千里莼羹】旧时多作思乡之辞.语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》: '陆机诣王武子,武子前置数斛羊酪,指以示陆曰:卿江东何以敌此?陆曰:有千里莼羹,但未下盐豉耳!'千里,湖名,在江苏溧阳县.莼羹,用莼菜煮的汤.原为具有吴地风味的名菜,后泛指本乡特产,含思乡之意.亦作'千里莼羹'. \x0b【千岩万壑】 语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》:'顾长康从会稽还, 人问山川之美.顾云:千岩竞秀,万壑争流,草木蒙笼其上,若云兴霞蔚.'后用以形容峰峦与山谷极多. \x0b【不舞之鹤】南朝宋刘义庆《世说新语·排调》:'昔羊叔子有鹤善舞,尝 向客称之.客试使驱来,氃氋不肯舞.'后因以'不舞之鹤'喻名不副实. \x0b【相煎何急】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》:'文帝(曹丕)尝令东阿 王(曹植)七步中作诗,不成者行 .应声便为诗曰:煮豆持作羹,漉菽以为汁.萁在釜下然,豆在釜中泣.本是同根生,相煎何太急!'后因以'相煎何急'喻自相残杀或迫害. \x0b【瞎马临池】语出南朝宋刘义庆《世说新语·排调》:'盲人骑瞎马,夜半 临深池.'后因以'瞎马临池'比喻处境危险而犹暗昧无知. \x0b【略见一斑】大致地看到事物的某一部分.语出南朝宋刘义庆《世说新说·方正》:'门生辈轻其小儿,乃曰:此郎亦管中窥豹,略见一斑.' \x0b【竹头木屑】南朝宋刘义庆《世说新语·政事》:'扞陶公呴作荆州时,敕 船官悉录锯木屑,不限多少.咸不解此意.后正会,值积雪始晴,听事前除雪后犹湿,於是悉用木屑覆之,都无所妨.官用竹皆令录厚头,积之如山,后桓宣武伐蜀,装船,悉以作钉.'后以'竹头木屑'比喻可供利用的废置之材. \x0b【管中窥豹】南朝宋刘义庆《世说新语·方正》:'王子敬数岁时,尝看诸 门生摴蒲,见有胜负,因曰:南风不竞.门生辈轻其小儿,乃曰:此郎亦管中窥豹,时见一斑.'谓从管子中看豹,只看到豹身上的一块斑纹.后用以比喻只见到事物的一小部分. \x0b【管宁割席】南朝宋刘义庆《世说新语·德行》:'管宁、华歆尝同席读书, 有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出看,宁割席分坐曰:子非吾友也.'后以'管宁割席'谓不与志同道合者为友. \x0b【簸之扬之,穅粃在前】谓扬米去糠,糠在米上.穅,同'糠'.南朝宋刘义庆《世说新语·排调》:'王文度、范荣期俱为简文所要,范年大而位小,王年小而位大,将前,更相推在前,既移久,王遂在范后.王因谓曰:簸之扬之,穅粃在前.范曰:洮之汰之,沙砾在后.'本为调侃之词,谓位卑而居前列.后亦用为谦词,谓无才而居前.穅,亦写作'糠'. \x0b【肃然起敬】肃穆地产生敬佩的态度或心情.语本南朝宋刘义庆《世说新语 ·规箴》:'远公在庐山中,虽老,讲论不辍.弟子中或有惰者,远公曰;桑榆之光,理无远照,但原朝阳之晖,与时并明耳.执经登坐,讽诵朗畅,词色甚苦.高足之徒,皆肃然增敬.' \x0b【华亭鹤唳】南朝宋刘义庆《世说新语·尤悔》:'陆平原河桥败,为卢志 所谗,被诛,临刑叹曰:欲闻华亭鹤唳,可复得乎?'华亭在今上海市松江县西.陆机于吴亡入洛以前,常与弟云游于华亭墅中.后以'华亭鹤唳'.为感慨生平,悔入仕途之典. \x0b【万壑千岩】形容峰峦、山谷极多.语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》: '顾长康从会稽还,人问山川之美,顾云:千岩竞秀,万壑争流.' \x0b【蒹葭玉树】南朝宋刘义庆《世说新语·容止》:'魏明帝使后弟毛曾与夏 侯玄共坐,时人谓蒹葭依玉树.'蒹葭,指毛曾;玉树,指夏侯玄.谓两个品貌极不相称的人在一起.后以'蒹葭玉树'表示地位低的人仰攀、依附地位高贵的人.亦常用作谦辞. \x0b【绝妙好辞】南朝宋刘义庆《世说新语·捷悟》:'魏武尝过曹娥碑下,杨 修从.碑背上见题作黄绢幼妇,外孙蒱臼八字.魏武谓修曰:解不?答曰:解.魏武曰:卿未可言,待我思之.行三十里.魏武乃曰:吾已得.令修别记所知.修曰:黄绢,色丝也,於字为绝.幼妇,少女也,於字为妙.外孙,女子也,於字为好.蒱臼,受辛也,於字为辞.所谓绝妙好辞也.'后用以指极其美妙的文辞. \x0b【醉山颓倒】南朝宋刘义庆《世说新语·容止》:'嵇康身长七尺八寸,风 姿特秀,见者叹曰:萧萧肃肃,爽朗清举.或云:肃肃如松下风,高而徐行.山公曰:嵇叔夜之为人也,岩岩若孤松之独立;其醉也,傀俄若玉山之将崩.'后以'醉山颓倒'形容醉态. \x0b【醉玉颓山】南朝宋刘义庆《世说新语·容止》:'嵇叔夜之为人也,岩岩 若孤松之独立;其醉也,傀俄若玉山之将崩.'后以'醉玉颓山'形容男子风姿挺秀,酒后醉倒的风采. \x0b【身无长物】语本南朝宋刘义庆《世说新语·德行》:'(王恭)对曰: 丈人不悉恭,恭作人无长物.'后以'身无长物'形容极其贫穷. \x0b【道边苦李】典出南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》:'王戎七岁,尝与诸 小儿游,看道边李树多子折枝,诸儿竞走取之,唯戎不动.人问之,答曰:树在道边而多子,此必苦李.取之信然.'后以喻庸才,无用之才. \x0b【青州从事】南朝宋刘义庆《世说新语·术解》:'桓公有主簿善别酒,有 酒辄令先尝.好者谓青州从事,恶者谓平原督邮.青州有齐郡,平原有鬲县.从事,言到脐;督邮,言在鬲膈上住.'意谓好酒的酒气可直到脐部.从事、督邮,均官名.后因以'青州从事'为美酒的代称. \x0b【难兄难弟】南朝宋刘义庆《世说新语·德行》:'陈元方子长文,有英 才,与季方子孝先各论其父功德,争之不能决.咨之太丘.太丘曰:元方难为兄,季方难为弟.'刘孝标注:'一作元方难为弟,季方难为兄.'意谓元方卓尔不群,他人难为其兄;季方也俊异出众,他人难为其弟.后遂以'难兄难弟'指兄弟两人才德俱佳,难分高下. \x0b【铜山西崩,洛钟东应】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》:'殷荆州曾问 远公:《易》以何为体?答曰:《易》以感为体.殷曰:铜山西崩,灵钟东应,便是《易》耶?'刘孝标注引《东方朔传》:'孝武皇帝时,未央宫前殿钟无故自鸣,三日三夜不止.诏问太史待诏王朔,朔言恐有兵气.更问东方朔,朔曰:臣闻铜者山之子,山者铜之母,以阴阳气类言之,子母相感,山恐有崩弛者,故钟先鸣.《易》曰'鸣鹤在阴,其子和之.'精之至也.其应在后五日内.居三日,南郡太守上书言山崩,延袤二十馀里.'后以'铜山西崩,洛钟东应'表示重大事件彼此互相影响. \x0b【颊上三毛】南朝宋刘义庆《世说新语·巧艺》:'顾长康画裴叔则,颊上 益三毛.人问其故?顾曰:裴楷俊朗有识具,正此是其识具.看画者寻之,定觉益三毛如有神明,殊胜未安时.'后遂用作典故.以'颊上三毛'比喻文章或图画的得神之处. \x0b【面如傅粉】南朝宋刘义庆《世说新语·容止》:'何平叔美姿仪,面至白; 魏明帝疑其傅粉.正夏月,与热汤脤.既啖,大汗出,以朱衣自拭,色转皎然.'后因以'面如傅粉'形容男子美貌. \x0b【食辨劳薪】南朝宋刘义庆《世说新语·术解》:'荀勖尝在晋武帝坐上食 笋进饭,谓在坐人曰:此是劳薪所炊也.坐者未之信,密遣问之,实用故车脚.'后遂以'食辨劳薪'形容识见卓越. \x0b【鹤唳华亭】南朝宋刘义庆《世说新语·尤悔》:'陆平原河桥败,为卢志 所谗,被诛.临刑叹曰:欲闻华亭鹤唳,可复得乎!'刘孝标注引裴启《语林》:'机为河北都督,闻警角之声,谓孙丞曰:闻此不如华亭鹤唳.'后常以'鹤唳华亭'表现思念、怀旧之意.亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词.
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