武义生活网提供: 【人文历史】致敬!奋进的武义人

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辛丑年说牛。武义牛头山邮局向全国发行生肖牛邮票,亮出武义人文地理坐标内涵。2021 年伊始,孺子牛、拓荒牛、老黄牛精神响彻中华大地。在武义,“三牛”精神鼓舞人心,引领全县上下做好加快后发赶超、深化下山脱贫、拓展后陈经验的“三篇文章”,以优异成绩庆祝中国共产党成立100周年。

“孺子牛”出自《左传·哀公六年》中记载的一个典故,原意是表示父母对子女的过分疼爱。后经鲁迅小诗 《自嘲》 中名句“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”演绎,使“孺子牛”的精神得到升华,人们用“孺子牛”来比喻心甘情愿为人民大众服务和无私奉献的人。拓荒牛,吃苦耐劳,肯干实干,不空谈,重行动,是改革开放中创业者的象征,拓荒牛精神也是中华民族应具有的精神。老黄牛,比喻老老实实、勤勤恳恳工作的人,突出其忠心耿耿埋头苦干的踏实品质。或许以拓荒牛精神拓展下山脱贫新成果,以孺子牛精神续写后陈经验新篇章,以老黄牛精神齐心合力后发赶超先进典型,是48万新老武义人的期盼和时代的召唤。

1921年10月,武义上坦学子潘漠华就读浙江第一师范,热爱文学和“五四”新文化运动主张的他率先倡议,和同学汪静之、柔石、魏金枝等共同发起,组织成立杭州省城第一个新文学团体“晨光社”,以新浙江报为载体经常发表新时代诗文,在杭州文化界造成很大影响。1922 年 4月,在“晨光社”基础上,潘漠华、汪静之、冯雪峰、应修人志同道合,在西子湖畔成立“湖畔诗社”,相继出版诗集得到鲁迅等名家赞赏,引起青年毛泽东的注意。

我们至今细读19岁的潘漠华创作的小诗 《晨光》,还心头一热催人奋进:

晨光从云托着的太阳里射出,

透过迷茫的大气,

照映在每一个底身上手上,

跳着在每一个胸膛里底热血;

紫薇也点头了,

乌桕也欠伸着摇伊底红衣了,

玉兰也揉着伊底眼睛了,

蔷薇也高兴得舞起来了,

呵一切,——一切都从梦里醒来了!

于是诗人微笑了!

从久愁着的枯湿的脸上,

涌出欣悦的有希望的笑的花了!

1921年,履坦镇范村人范乃藩,赴上海、南京考察后,联合邻村金华焦岩人田中双、本县后陈人陈子非建立“物化弗矿公司”,在北乡大通寺牛山脚下开采萤石,揭开“中国萤石文化之都”武义开采萤石序幕。上世纪七十年代初,东风萤石公司溪里矿井矿工开采萤石中,突然采到喷薄而出的地热温泉,这就是2002年清水湾温泉建成开放的资源基础。城北塔山地表温泉发现很早,1995年建成唐风温泉前身温泉山庄对外开放,因此举办首届中国武义温泉节。因为萤石和温泉的开发利用,武义坐实了“萤石之乡、温泉名城”美誉。

武义城北金鞍山为什么要在明万 历 三 十 年 至 三 十 三 年 (1602至1605) 兴建发宝象龙塔,这是为了在合适位置树立城邑人文坐标,激励鼓舞一代代武义人奋发上进。据文献记载,发宝象龙塔塔名是时任武义县令的山东聊城进士张国裳取的,为取塔名张县令与武义书生代表有过一次一起登塔的亲密交流。张县令说:“武义是吕祖谦传播婺学文化 (明招文化)发生地,我就用儒学义理来考虑命名。”他和书生项世良等登临塔顶俯瞰全城,指着人头攒动的集市说:“你们看,这许多人熙熙攘攘,脸孔看不清楚,但头发很显眼,有黑色的,深青色的,白色的,还有一些模糊不清的像浅红色、深青色的,闪动有光,都是老百姓。”县令引经据典继续说,《周易》中说到“寡发、有发”,又说到“利市三俗”,都含有“宝”的意味,我所宝贵的就是民。张县令还带领书生下塔向上看,说:“现在塔顶高高矗立着,《周易》 中又说到‘象’(图像)和‘龙’,‘象’善于变化,‘龙’更是得到‘云蒸雷奋’就要腾飞。”县令联系当时武义风气渐开、人文欲启、士人有凌霄干云之气,鼓励说:“所谓人以地杰,地由人胜,你们读书人也似龙是宝,希望大家爱其宝,建设好家园。合起来就叫‘发宝象龙’。”县城是百姓赶集和办事的地方,县城居民和工作人员是建设文明品质城市的主体,视百姓为宝,鼓励百姓自尊自爱奋发向上,是做好“三篇文章”和实现全面小康文明社会的法宝。

与发宝象龙塔一样成为武义人文坐标的,还有宋代建立的熟溪廊桥,天灾人祸,特别是一次次洪水冲毁了廊桥,全县上下又一次次把其修复。有坚定信仰和伟岸作为的人如塔挺立,一心为公善待同胞的人如桥横跨两岸,供人来往嬉戏。奋进武义人跨入新时代新征程,当汲取传承明招文化经世致用事功惠民思想精华,做创新发展锐意进取的孺子牛、拓荒牛和老黄牛,把武义家乡和自个身心建设得更加美好。

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